KEMENTERIAN PENDIDIKAN, KEBUDAYAAN, RISET, DAN TEKNOLOGI KEMENTERIAN AGAMABADAN PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN DAN PERBUKUAN REPUBLIK INDONESIAPUSAT KURIKULUM DAN PERBUKUAN 2021 Ahmad TauikNurwastuti Setyowati SMA/SMK Kelas XHak Cipta pada Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Buku ini disiapkan oleh Pemerintah dalam rangka pemenuhan kebutuhan bukupendidikan yang bermutu, murah, dan merata sesuai dengan amanat dalam UU No. 3 Tahun2017. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi KementerianPendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi serta Kementerian Agama. Buku ini merupakandokumen hidup yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuaidengan dinamika kebutuhan dan perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan yangdialamatkan kepada penulis atau melalui alamat surel [email protected] diharapkan dapatmeningkatkan kualitas buku iniPendidikan Agama Islam dan Budi Pekertiuntuk SMA/SMK Kelas XPenulisAhmad TauikNurwastuti SetyowatiPenelaahMuh. In’amuzzahidinAchmad ZayadiPenyeliaPusat Kurikulum dan PerbukuanIlustratorAbdullah Ibnu halhahPenyuntingSuwariPenata Letak DesainerRiko Rachmat SetiawanPenerbitPusat Kurikulum dan PerbukuanBadan Penelitian dan Pengembangan dan PerbukuanKementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan TeknologiJalan Gunung Sahari Raya No. 4 Jakarta PusatCetakan Pertama 2021ISBN 978-602-244-546-3 No. Jil. Lengkap 978-602-244-547-0 Jil. 1Isi buku ini menggunakan huruf Minion Pro 11/40 pt., 328 hlm. 17,6 x 25 PENDIDIKAN, KEBUDAYAAN, RISET, DAN TEKNOLOGIREPUBLIK INDONESIA, 2021Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekertiuntuk SMA/SMK Kelas XPenulis Ahmad Tauik Nurwastuti SetyowatiISBN 978-602-244-547-0 BAB III Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya',Sum'ah, Takabur, dan Hasad A. Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari Bab 3 ini peserta didik diharapkan kompeten dalam 1. menganalisis manfaat menghindari sikap hidup berfoya-foya, riya’, sum’ah, takabbur, dan hasad 2. membuat karya berupa quote dan mempublikasikan di media sosial 3. menghindari sikap hidup sikap hidup berfoya-foya, riya’, sum’ah, takabbur, dan hasad 4. terbiasa bersikap rendah hati dalam kehidupan sehari-hari Perhatikan gambar berikut ini! 59C. Ayo Tadarus Sebelum memulai pembelajaran, mari membaca Al-Qur`an dengan dengan membiasakan diri membaca Al-Qur`an, kita selalu mendapatkeberkahan dan kemudahan dalam belajar dan mendapat ridha dari Allah Aktivitas 1. Bacalah Luqman/31 16-19 di bawah ini bersama-sama dengan tartil selama 5-10 menit! 2. Perhatikan makhraj dan tajwidnya!60 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X‫َوصََةوَْل َخاو َْأرُُتٍمة َْ َراص ِِّْبوعاِْلْف َرمى ْ َعالخُرََ ْدسو ِٰ َم ٰكوف ِل َِلوَتان ْنا َاَِه ْو َسِعف ِ َىنوَلاْاْللا َُامَْت ْرْنم َِِك ِشرض‬٧‫عر َْٰيدزُبٍِمَلنََاْيفل َُتَاا ُِقُمِك ْمْو ِنارلِف َْيص ٰل‬٦َْ ‫ََٰيي ْوُأبا َ ِنَْتصيِ ِببِ ْاََنره َاهَعآا ٰل ِٰاىُْلۗنَِام َتآَن َُاكا َ ِٰصم َالَْبث ََلقَ ِاكَۗط ِْلاي ٌَ َنحف َٰبذِلٍَةخَ ِِّبكم ْيْ ٌِنمر ْ َنخ‬ ‫َوا ْغ ُض ْض‬ ‫َم ْش ِي َك‬ ‫َوا ْق ِص ْد‬ ٨ۚ‫ ُخ ْو ٍر‬٩‫ِااَْل َنا ْاصٰ َ َولا َلِات ُ َل ِيحَصُ ْوب ُ ُكتَ ال ْ ُلَح ِْمخم َْيت ِار ٍل َف‬ ۗ‫ِفى اْل َا ْر ِض َم َر ًحا‬‫ِم ْن‬ ‫ِف ْي‬ ‫ࣖ َص ْو ِت َكۗ ِاَن َانْ َك َر‬D. TadaburAktivitas gambar-gambar di bawah ini, kemudian tulislah pesan-pesanmoral untuk setiap gambar. Kaitkan pesan moral tersebut dengan tema“Meraih Hidup Manfaat dengan Menghindari Sifat Berfoya-foya, Riya’,Sum’ah, Takabur dan Hasad”!Gambar Berlebih-lebihan dalam berbelanja Gambar Menghambur-hamburkan uang Gambar Merasa hebat Gambar Pamer foto di media sosial61Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan HasadE. Kisah Inspirasi Aktivitas Baca dan cermatilah artikel di bawah ini, kemudian tulislah nilai-nilai keteladanan yang dapat diambil dari artikel tersebut! Penghuni Surga Pada sebuah kesempatan di masjid Nabawi, ketika para sahabat duduk-duduk bersama Rasulullah Saw., beliau berkata “akan datang kepada kalian sekarang ini seorang laki-laki penghuni surga”. Ucapan Rasulullah Saw. tersebut tentu saja membuat para sahabat penasaran terhadap sosok tersebut. Apakah dia salah satu sahabat yang paling luar biasa ibadah shalatnya, puasanya? Atau punya amal istimewa seperti apa?. Tak lama kemudian, seorang laki-laki dari golongan sahabat Anshar lewat, tampak jenggotnya basah dengan air wudhu dan tangan kirinya membawa sandal. Para sahabat bertanya-tanya alasan apa yang membuat laki-laki tersebut menjadi penghuni surga. Keesokan harinya, Nabi Saw. berkata lagi “akan datang kepada kalian sekarang ini seorang laki-laki penghuni surga”. Namun justru yang muncul lagi adalah laki-laki dengan wajah basah wudhu sambil membawa sandal. Tak ada satu pun sahabat yang berani bertanya kepada Rasulullah Saw. Keesokan harinya, Rasulullah Saw. mengatakan hal sama, dan laki- laki itu yang muncul lagi. Para sahabat sangat yakin bahwa sosok laki- laki itulah yang dimaksud oleh Rasulullah Saw. sebagai calon penghuni surga. Namun tidak ada satu pun sahabat yang mengetahui alasan di balik pemberian nikmat surga kepada laki-laki itu. Abdullah bin Amr bin Ash membuntuti laki-laki itu hingga sampai di rumahnya. Ini didasari rasa ingin tahu tentang keistimewaan yang dimilikinya hingga berstatus sebagai calon penghuni surga. Selama tiga malam menginap di rumah laki-laki tersebut, Abdullah bin Amr bin Ash mengamati setiap ibadah dan amalan yang dilakukan oleh laki-laki Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XAbdullah bin Amr tidak menemukan amalan yang istimewa, ibadahnya biasa saja, tidak tahajud pada malam hari, dan tidak puasa sunah. Hanya, Abdullah sering mendengar laki-laki itu berzikir dan bertakbir setiap terbangun dari tidur, dan laki-laki itu baru bangun untuk shalat subuh. Abdullah bin Amr juga tak pernah mendengar kecuali ucapan yang baik. Tiga hari berlalu, Abdullah bin Amr berkata “apakah sebenarnya amal ibadahmu hingga engkau mendapat nikmat sebagai calon penghuni surga seperti yang dikatakan Rasulullah Saw.?”. Laki-laki itu menjawab sambil tersenyum “Aku tidak memiliki amalan, kecuali yang engkau lihat selama tiga hari.” Jawaban ini tidak memuaskan Abdullah bin Amr bin Ash. Namun ketika Abdullah bin Amr bin Ash melangkah untuk meninggalkan rumahnya, laki-laki tersebut berkata ”benar, amalanku seperti yang engkau lihat. Hanya saja aku tidak pernah berbuat curang kepada seorang pun. Aku juga tidak pernah iri ataupun hasad kepada seseorang atas karunia yang telah diberikan Allah kepadanya. Mendengar perkataan tersebut, Abdullah bin Amr bin Ash tercengang dan takjub kepadanya. Ia yakin sifat tak pernah iri, dengki, dan hasad inilah yang menjadikan laki-laki itu menjadi calon penghuni surga. Sumber Lentera Hati Kisah dan Hikmah Kehidupan, Karya M. Quraish Shihab F. Wawasan Keislaman Pernahkah kalian melakukan suatu amal ibadah, kemudian menunjukkannyakepada orang lain, baik melalui melalui media sosial ataupun secara langsungdengan maksud agar mendapat pujian?. Atau pernahkah kalian bersedekah,kemudian menghendaki diumumkan secara terbuka oleh panitia pembangunanmasjid? Jika kalian pernah melakukannya, maka berhati-hatilah karena bisajadi amal tersebut sia-sia, sebab ada sifat sum’ah di dalam hati. Kebanyakanmanusia suka mendapat pujian, hanya sedikit yang mampu beramal secaraikhlas. Padahal, Allah Swt. hanya menerima amal yang dilakukan denganikhlas. Di samping itu, berbagai sifat tercela seperti berfoya-foya, takabursombong, hasad juga akan selalu dihembuskan setan ke dalam hati manusiadengan tujuan menjerumuskannya ke dalam neraka. Oleh karena itu, agarterhindar dari bahaya sifat tercela tersebut, simaklah uraian materi berikut ini!63Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasad1. Menghindari Sifat Hidup Berfoya-Foya Kebanyakan manusia memiliki cenderungan terhadap uang dan hartamelimpah. Meskipun ada manusia yang tidak begitu tertarik dengan hartaduniawi, mereka berlaku zuhud dengan lebih mengutamakan kehidupanakhirat. Jenis manusia seperti ini jumlahnya sangatlah kecil. Secara kodratalamiah, manusia memang memiliki tabiat mencintai harta. Pada saat uangdan hartanya melimpah, perilakunya bisa berubah menjadi lebih akan mudah membuat keputusan untuk membeli barang-barang mewah,meskipun barang tersebut kurang begitu penting bagi diri dan gaya hidup seperti itu salah, karena termasuk kategorimenghamburkan harta, pemborosan dan berfoya-foya. Berfoya-foyamerupakan pola pikir, sikap dan tindakan yang tidak seimbang dalammemperlakukan merupakan cobaan bagi pemiliknya, jika harta digunakan denganbaik maka harta bisa bermanfaat baginya, sebaliknya kalau harta dikelola secarasalah maka akan mencelakakannya. Harta bisa menjadi tercela jika dijadikantujuan utama oleh pemiliknya, dan dalam proses mencarinya tidak diniatkanuntuk beribadah kepada Allah Swt. Islam melarang perilaku berlebih-lebihanatau melampaui batas israf dan boros tabzir dalam membelanjakan harta,keduanya termasuk perbuatan setan. Sebaliknya, Islam menganjurkan umatnyauntuk hidup bersahaja, seimbang dan proporsional. Perhatikan al-Isra’/172‫ْٓوا‬6‫ ُن‬-‫كا‬2َ 7‫َن‬b‫ ْي‬e‫ ِر‬r‫ِذ‬iّ k‫م َب‬uُ ‫ل‬tْ‫ا‬ ini! ٦ ‫َت ْب ِذ ْي ًرا‬ ‫ُت َب ِّذ ْر‬ ‫َوَلا‬ ‫ال ََك ُسف ِْبوْ ًيرِال‬ ‫َو ٰا ِت َذا اْل ُق ْر ٰبى َحَق ٗه َواْل ِم ْس ِك ْي َن َوا ْب َن‬ ‫ِاَن‬ ٧ ‫ِا ْخ َوا َن الَش ٰي ِط ْي ِنۗ َو َكا َن الَش ْي ٰط ُن ِل َرِّب ٖه‬Artinya “Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orangmiskin dan orang yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros. Sesungguhnya orang-orang yang pemborositu adalah saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya”. 26-27 Ayat di atas secara tegas mengatakan bahwa pemboros merupakan saudarasetan. Berkaitan dengan sikap berlebih-lebihan atau melampaui batas israf,Allah Swt. berirman dalam al-Furqan/25 67 berikut ini ٧ ‫َواَل ِذ ْي َن ِا َذآ َا ْن َف ُق ْوا َل ْم يُ ْس ِر ُف ْوا َوَل ْم َي ْق ُت ُر ْوا َو َكا َن َب ْي َن ٰذِل َك َق َوا ًما‬ Artinya “Dan termasuk hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih orang-orang yang apabila menginfakkan harta, mereka tidak berlebihan, dan tidakpula kikir, di antara keduanya secara wajar”. al-Furqan/25 6764 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XKata tabzir diulang sebanyak tiga kali dalam Al-Qur`an, sedangkan kataisraf diulang sebanyak dua puluh tiga kali dengan berbagai bentuknya. Ayatdi atas menyatakan secara tegas larangan tabzir dan israf. Sikap tabzir danisraf memiliki kemiripan perngertian dan makna. Tabzir boros adalahperilaku membelanjakan harta tidak pada jalannya. Dengan kata lain, yangdimaksud pemborosan yaitu mengeluarkan harta tidak haq. Apabila seseorangmengeluarkan harta sangat banyak tetapi untuk hal-hal yang dibenarkanoleh Islam, maka bukan termasuk pemborosan. Sebaliknya, jika seseorangmengeluarkan harta meskipun sedikit, tetapi untuk hal-hal yang dilarangagama, maka ia termasuk pemboros. Allah Swt. sangat tidak menyukai seseorang yang mempergunakan hartasecara berlebihan israf dan tanpa manfaat. Mereka menghamburkan hartasia-sia dan melupakan hak-hak orang lain atas hartanya. Seseorang disebutberperilaku israf apabila ia membelanjakan harta melewati batas kepatutanmenurut ajaran Islam, dan tidak ada nilai manfaatnya untuk kepentingandunia maupun akhirat. Sifat israf ini dipengaruhi oleh godaan uang dan hartapada seseorang yang lemah imannya. Contoh perilaku tabzir dan israf Berikut ini beberapa contoh perilaku tabzir dan israf daalam kehidupansehari-hari Contoh tabzir dan israf dalam makan dan minum Seseorang mengambil banyak makanan dan minuman pada suatuacara tasyakuran. Ia takut tidak mendapat bagian, tanpa sama sekali tidakmempertimbangkan daya tampung perut. Akhirnya ia tidak sanggupmenghabiskan makanan dan minuman tersebur. Contoh tabzir dan israf dalam berbicara Berkata-kata yang tidak penting dan tidak perlu, baik secara langsungbertemu dengan lawan bicara ataupun melalui media elektronik, termasukmedia sosial. Contoh lain misalnya, menggunakan kuota internet untuksearching dan chatting hal-hal yang tidak perlu. Contoh tabzir dan israf dalam penampilan Memakai perhiasan emas di kedua tangan, leher, jari jemari, dan kaki padasaat pertemuan warga. Berpakaian mahal, mewah lengkap dengan tas importdari luar negeri. Selain di atas, masih banyak lagi contoh perilaku tabzir dan israf dalamkehidupan 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan HasadAktivitas Kemukakan contoh perilaku tabzir dan israf yang sering kalian lihat dalam kehidupan masyarakatDampak negatif sifat hidup berfoya-foyaBanyak dampak negatif dari sikap hidup berfoya-foya, di antaranya1 Terlalu sibuk mengurusi kebahagiaan duniawi, melalaikan akhirat Dunia dianggap sebagai tempat persinggahan terakhir, padahal akhiratlah tujuan akhir kehidupan manusia. Mereka sibuk mencari kebahagiaan dunia dengan menumpuk-numpuk harta hingga melupakan hidup di akhhirat2 Menimbulkan sifat iri, dengki, dan pamer Membelanjakan secara berlebihan dan boros serta memamerkannya kepada orang lain akan memicu sifat iri, dengki dari orang lain. Sifat ini akan memicu konlik di tengah masyarakat3 Dapat memicu frustasi apabila hartanya habis Pengeluaran harta yang tidak terkontrol karena memperturutkan gengsi dan hawa nafsu akan mengakibatkan frustasi. Mereka sangat khawatir apabila hartanya habis dan tidak bisa lagi membeli sesuatu untuk memuaskan Berpotensi menimbulkan sifat kikir Kekhawatiran berlebihan atas kekurangan harta membuat mereka bersifat kikir dan tidak mau berbagi dengan sesama. Karena takut jatuh miskin, akhirnya tidak ada kepedulian kepada fakir miskin yang benar-benar membutuhkan menghindari sifat hidup berfoya-foyaAgar terhindar dari sifat hidup berfoya-foya, lakukanlah hal-hal berikut ini1 Membelanjakan harta sesuai dengan skala priorias kebutuhan Antara kebutuhan primer, sekunder dan tersier harus dibuat prioritas mana yang harus dipenuhi terlebih Membiasakan bersedekah dan membantu orang lain Harta kita yang sebenarnya adalah harta yang disedekahkan kepada orang lain. Kebiasaan bersedekah akan membangkitkan rasa empati kepada orang lain. Lebih dari itu, akan mempererat hubungan antar sesama warga Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X3 Bergaya hidup sederhana Hidup apa adanya akan membuat hati dan pikiran tenteram. Ia akan merasa bahagia apabila melihat orang lain hidup berkecukupan. Dan akan tergerak untuk membantu orang lain yang Selalu bersyukur Menerima dengan senang hati atas semua karunia dari-Nya akan membuahkan ketenangan batin. Seseorang yang syukur bil qalb syukur dalam hati akan menyadari sepenuhnya bahwa segala nikmat itu adalah bentuk kasih sayang Allah Swt. Kemudian tumbuh keyakinan bahwa Allah Swt. telah menjamin rejeki semua mahkluk ciptaan-Nya. Tidak mungkin Allah Swt. akan membiarkan manusia hidup sengsara. Di samping syukur bil qalb, bersyukur juga dapat diungkapkan bil lisan, yakni dengan mengucapkan kalimat tahmid alhamdulillah dan berdoa kepada Allah Swt. dan syukur bil arkan, yakni dengan menggunakan nikmat sesuai Bertindak selektif dan terencana Gambar Terbiasa Hidup Sederhana Merencanakan kehidupan di masa datang akan membuat seseorang lebih selektif dalam memutuskan penggunaan harta. Membiasakan diri menyisihkan uang saku untuk ditabung merupakan sikap bijak. Lebih dari itu, sikap hemat dan bijak dalam menggunakan kuota internet juga harus dibiasakan dalam kehidupan Bersikap rendah hati Harta merupakan titipan dari Allah Swt. agar dipergunakan di jalan-Nya. Sesungguhnya kehidupan dunia merupakan ladang untuk beramal demi kebahagiaan akhirat. Oleh karenanya, seseorang harus menjauhi perasaan paling kaya dan paling hebat. Kekayaan seseorang di muka bumi ini tidak ada artinya dibanding kebesaran dan kekuasaan Allah Swt. Sebagai pelajar seharusnya kalian menghindari perasaan paling pintar, paling kuat dan paling hebat di kelas atau sekolah. Islam melarang umatnya bersifat berlebihan dan kikir. Antara sifatberlebihan dan kikir merupakan dua kutub yang berlawanan, namun keduanyamerupakan sifat tercela yang harus dihindari. Orang kikir atau bakhil akanmementingkan diri sendiri, yang penting dirinya kecukupan, semua kebutuhanterpenuhi, dan ia tidak peduli atas derita yang dialami orang lain. Ia tidak akan67Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasadmau mengorbankan hartanya, tenaganya, waktunya untuk kepentingan agamaIslam. Kebakhilan akan merugikan diri sendiri, bahkan mendapat siksa diakhirat k-eۚ‫ن‬lَ a‫و‬kْ ‫ح‬.ُ P‫ف ِل‬eْ ‫ت‬rُ h‫ ْم‬a‫ ُك‬tiَ‫ل‬k‫ َع‬a‫ َل‬n‫ٰ َل‬Q‫ا‬.‫ا‬S‫و‬.‫ُق‬A‫اَت‬l‫و‬iَۖI‫ًة‬m‫ع َف‬rَ ‫ض‬aٰ n‫م‬/ُ 3‫ا‬‫ا ًف‬1‫ع‬8َ ‫ض‬0ْ ‫ا‬bَ e‫وٓا‬ri‫ر ٰب‬kِّ u‫ال‬t‫ا‬i‫و‬n‫ ُل‬i‫َت ْأ ُك‬ َ ‫ٰا َم ُن ْوا‬ ‫اَل ِذيْ َن‬ ‫يٓ َايُ َها‬ ‫لا‬ ٣٠Artinya “Dan jangan sekali-kali orang-orang yang kikir dengan apa yangdiberikan Allah kepada mereka dari karunia-Nya mengira bahwa kikir itu baikbagi mereka, padahal kikir itu buruk bagi mereka. Apa harta yang merekakikirkan itu akan dikalungkan di lehernya pada hari Kiamat. Milik Allah-lahwarisan apa yang ada di langit dan di bumi. Allah Mahateliti apa yang kamukerjakan." Ali Imran/3 180‫م‬R‫ْل ْ َن‬a‫ظَا‬sُ‫ى‬u‫لال‬lَ u‫نَع‬lَu‫ف ِْإم‬l‫َه‬lُ a‫ ََمل‬h‫َحظ َْلم‬Sُ a‫ْامل‬w‫اُك‬.‫ْلَو‬b‫ُْقب‬e‫ا ََتق‬rِ s‫ن‬aَ‫ال‬bَ‫َاك‬d‫ َق‬a‫ ْﷺن‬d‫ َم‬al‫ِلك‬aَ ‫ٰر‬mَ‫ل ْمهال‬s‫س َأل‬eَ ‫حو‬bْ ‫َمس‬u‫ُهر ُش‬aَ ‫لا‬h‫رَنوا‬h‫ََان‬a‫ ُهإ‬dِ.‫ َْنف‬i‫ ْعم‬sَ‫َُهح‬b‫ َُشمل‬e‫ِ ُٰر‬r‫ااال‬i‫مَح‬k‫ َاَي‬u‫اضو‬tِ‫ ُوق‬i‫ُلَتر‬n‫لَوح َا‬iَِ ‫ََُعسظ َُْلفن َم ُكا َْوٌجااتِب ِ ِدَيَرمْوْاب ََِءمنُهاَْْلمعِ ْقبََويِادا َْماسِةَٰت‬Artinya “Dari Jabir bin Abdullah bahwa Rasulullah Saw. bersabda“Jauhilah takutlah oleh kalian perbuatan zalim, karena kezaliman itumerupakan kegelapan pada hari kiamat. Dan Jauhilah oleh kalian sifat kikir,karena kikir telah mencelakakan umat sebelum kalian, yang mendorong merekauntuk menumpahkan darah dan menghalalkan apa-apa yang diharamkan bagimereka”. Muslim2. Menghindari Sifat Riya’ dan Sum’ahSecara bahasa, sum’ah berartimemperdengarkan. Secara istilah, sum’ah yaitumemberitahukan atau memperdengarkanamal ibadah yang dilakukan kepada orang lainagar dirinya mendapat pujian atau riya’, secara bahasa berartimenampakkan atau memperlihatkan. Secaraistilah, riya’ yaitu melakukan ibadah dengan niatsupaya mendapat pujian atau penghargaan dariorang lain. Gambar Riya’ dan Sum’ahRiya’ dan sum’ah merupakan sifat tercela Menyebabkan Amal Menjadi Sia-Siayang menyebabkan amal ibadah menjadi sia-sia. Sifat riya’ dan sum’ah bisamuncul pada diri seseorang pada saat melakukan ibadah ataupun setelahmelakukannya. Rasulullah Saw. menegaskan bahwa riya’ termasuk syirik khai,68 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas Xyaitu syirik yang samar dan tersembunyi. Hal ini dikarenakan sifat riya’ terkaitdengan niat dalam hati, sedangkan isi hati manusia hanya diketahui oleh Allah‫ا‬S‫للا‬wََ‫َۗو‬t‫سا‬.‫ ًد‬Pْ‫ص ِل‬e‫َنا‬rَ‫ل‬h‫ ٗها‬a‫ََءك‬t‫َۤار‬i‫َئ‬k‫ِفرَت‬aَ ‫ه‬n‫بالٌَ ٗل‬iِ‫وَما‬rَ ‫ق‬m‫فَب ُ ٗه‬٤a‫نص ِا‬nْ َ‫ ُي‬A‫ ََْفينَا‬l‫ب ْي‬l‫ذر‬aٌِِ ‫ف‬h‫ َٰرككاِاَل‬Sَ ۙ‫ُلْت‬w‫مِهىا‬t‫ْذ َي‬.‫اَْلٰو‬dَ‫ْ ََلقع‬a‫وانْلا‬lٍَa‫ناى‬m‫ َِْفمد َِّو‬Q‫ِبَْاْهلص‬.‫َي‬S‫اْلم‬.ِ‫َثُلك‬aَ ‫تمل‬lَُِ-‫َٰ ٰكق‬B‫وَاد‬aَ‫ٗهص‬qَۗ‫ا ُل‬a‫او َث‬r‫بَو ْم‬aُْ‫ُسلَف‬hۗ‫ َرط‬/ِِ‫َك‬2‫ِْبخ‬‫ماُتا‬2َٰ‫ِّاْال‬6‫ َءل‬4ٍ‫ووْياِم‬bْ‫َُين ْش‬eَ ‫ْلم‬rَ‫وٰاىا‬iَ‫ل‬kٰ ‫لعن‬uََِ ‫ذ ْي‬tٰ‫اَِن‬iَ‫باول‬nِْ ‫ارن‬iُُ‫َُيييٓ َْْاقؤيُِِمَده‬ Artinya "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu merusaksedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti perasaan penerima,seperti orang yang menginfakkan hartanya karena ria pamer kepada manusiadan dia tidak beriman kepada Allah dan hari akhir. Perumpamaannya orangitu seperti batu yang licin yang di atasnya ada debu, kemudian batu itu ditimpahujan lebat, maka tinggallah batu itu licin lagi. Mereka tidak memperoleh sesuatuapa pun dari apa yang mereka kerjakan. Dan Allah tidak memberi petunjukkepada orang-orang kair." al-Baqarah/2 264 Dalam Musnad Ahmad terdapat sebuah hadis Nabi Saw. berikut ini ‫شا ْ َريَ ْه ُو ْ َكلماَْ ُل َِ َاتجتج ُْادَص ْزَوغ َُنىر‬‫ َىِخاااَل ُنُدنْفا َيَٰعا ََلل َْفي َيا ْنُُكقُ ُْموظ ُ ُارلل ِّْو‬,‫ ْخعَاوَلم ُ ِّاِلر َيف ُاك َ ُْمءما َِاف‬ْ‫ﷺُِاؤ ََقَنان َ َِابلَا‬,‫َم َِااقلَا َاىللِّالَ َشِرْذُر ْيسَ ُ ْنوك ُ ُالْكل َْناا ُتٰ ْ ْ ِمصل َُتغ َ ُررا‬‫يل ٍِاداْذ َٰقَهاِلَُبلَْووا‬ْ َ‫ام ْْوعَي ِاَدمَ ْابرِلُِ ِنسه َْلْموِب‬َُ ‫اَْلع َِْقعناَُبلاْ َوُدامْحِب‬, ‫ رواه احمدر‬. ‫ِع ْن َد ُه ْم َج َزا ًء‬ Artinya “Dari Mahmud bin Labid berkata, Rasulullah Saw. berkata “Syirikkecil adalah suatu penyakit yang sangat berbahaya bagi kalian, lalu para sahabatbertanya, apakah syirik kecil itu ya Rasulullah? Jawab beliau Riya’, besok di harikiamat, Allah menyuruh mereka mencari pahala amalnya, kepada siapa tujuanamal mereka itu, irman-Nya, carilah manusia yang waktu hidup di dunia, kamuberamal tujuannya hanya untuk dipuji atau disanjung oleh mereka, mintalahpahala kepada mereka itu”. Ahmad. Syarat diterimanya amal ada tiga 1. Beramal dengan landasan ilmu, 2. Berniat ikhlas karena Allah Swt., 3. Melakukan dengan sabar dan ikhlas Riya’ dibagi menjadi dua tingkatan, yaitu riya’ khalish dan riya’ syirik. Riya’khalish yaitu melakukan ibadah hanya untuk mendapat pujian dari manusiasemata. Sedangkan riya’ syirik yaitu melakukan suatu perbuatan karena niatmenjalankan perintah Allah, dan sekaligus juga karena ingin mendapatkansanjungan dari orang 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan HasadDitinjau dari bentuknya, riya’ dibagi menjadi dua, yaitu riya’ dalam niat danriya’ dalam perbuatan. Beberapa contohnya tersaji dalam tabel berikut ini! Contoh PerbuatanRiya’ dalam niat Riya’ dalam perbuatanSeseorang berkata bahwa 1. Seseorang memperlihatkan badan yangia ikhlas beribadah karena kurus dan wajah pucat agar disangkaAllah padahal dalam hatinya sedang berpuasa dan menghabiskantidak demikian, maka hal ini waktu malam untuk shalat riya’ dalam niat. 2. Seseorang memakai baju muslim lengkap dengan surbannya agar disangka sebagai orang shaleh. 3. Seseorang memperlihatkan tanda hitam di dahi agar disangka sebagai ahli sujud. Riya’ dan sum’ah merupakan penyakit hati yang merusak amal sifat ini sulit terdeteksi, namun memiliki ciri-ciri yang dapat dilihat ataudirasakan. Seseorang yang bersifat riya’ dan sum’ah memiliki ciri-ciri sebagaiberikut1 Selalu menyebut dan mengungkit amal baik yang pernah dilakukan2 Beramal hanya sekadar ikut-ikutan bersama orang lain3 Malas atau enggan melakukan amal shaleh apabila tidak dilihat oleh orang lain4 Melakukan amal kebaikan apabila sedang berada di tengah khalayak ramai5 Amalannya selalu ingin dilihat dan didengar agar dipuji oleh orang lain6 Ekspresi amal berbeda karena sedang dilihat oleh orang lain atau tidak7 Tampak lebih rajin dan bersemangat dalam beramal saat mendapat sanjungan, sebaliknya semangatnya akan turun apabila mendapat cemoohan dari orang lain Perbuatan riya’ dan sum’ah akan berdampak negatif bagi pelakunya danmasyarakat secara umum. Dampak negatif tersebut antara lain1 Muncul rasa tidak puas atas amal yang telah dikerjakan2 Muncul rasa gelisah saat melakukan amal kebaikan3 Merusak nilai pahala dari suatu ibadah, bahkan bisa hilang sama sekali4 Mengurangi kepercayaan dan simpati dari orang lain5 Menyesal apabila amalnya tidak diperhatikan oleh orang lain6 Menimbulkan sentimen pribadi dari orang lain karena adanya perasaan iri dan dengki70 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XMengingat dampak negatif dari sifat riya’ dan sum’ah di atas, maka sudahseharusnya umat Islam menghindari sifat tersebut. Memang bukan perkaramudah, sebab pada dasarnya manusia itu senang mendapat sanjungan danpujian. Berikut ini beberapa cara menghindari sifat riya’ dan sum’ah1 Meluruskan niat Semua amal tergantung kepada niat. Apabila niatnya karena Allah Swt, maka akan diterima amal tersebut. Sebaliknya, apabila ada keinginan agar dipuji oleh orang lain, maka akan sia-sia. Oleh karenanya, sangat penting meluruskan niat sebelum melakukan amal Menyadari bahwa dirinya adalah hamba Allah Swt. Kebanyakan manusia sering melupakan nikmat yang diterima dari Allah Swt. Mereka beranggapan bahwa harta dan kedudukan yang diperoleh merupakan hasil kerja kerasnya. Anggapan seperti inilah yang memicu sifat riya’ dan sum’ah. Padahal, semua itu adalah amanah dan pemberian dari Allah Memohon pertolongan Allah Swt. Manusia merupakan makhluk lemahdan penuh keterbatasan. Tak mungkinia dapat menyelesaikan semua masalahtanpa bantuan pihak lain. Posisinya sebagaimakhluk yang lemah mengharuskannyaberdoa memohon pertolongan dari-Nya,termasuk mohon kekuatan agar terhindar Gambar bersyukur kepada Allah sifat riya’ dan sum’ah4 Memperbanyak rasa syukur Pada hakikatnya setiap amal ibadah yang dilakukan oleh seseorangmerupakan karunia dari Allah Swt. Maka sudah seharusnya kita bersyukurkepada-Nya. Dengan sering mengungkapkan syukur ini, kita tidak akanberharap mendapat pujian dari orang lain. Jangan sampai kita pamer ibadahhanya karena ingin memperoleh banyak teman, atau agar memperolehjabatan tinggi. Ingatlah bahwa pujian dari manusia hanya pujian semu,bersifat sementara dan ada maksud Memperbanyak ingat kematian Kehidupan di dunia hanya sementara, sedangkan akhirat kekal abadi. Pujiandari manusia tidak punya arti apapun. Dan tidak mungkin menjadi sebabdiperolehnya pahala dari Allah Swt. Justru pujian dari manusia berpotensimembuat kita lalai, dan menjerumuskan ke 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasad6 Membiasakan hidup sederhana Meskipun memiliki uang, harta melimpah, pangkat dan kedudukan tinggi, haruslah tetap hidup sederhana. Kesederhanaan akan membuat seseorang menjadi lebih ikhlas dalam melakukan setiap amal ibadah. Adapun pujian dari orang lain tidak akan berpengaruh terhadap keikhlasannya. Benteng amal itu ada tiga, yaitu 1. Merasa bahwa hidayah itu datangnya dari Allah Swt., 2. Berniat meraih ridha Allah Swt. agar dapat mengalahkan hawa nafsu, 3. Berharap pahala dari Allah Swt. dengan menghilangkan riya’ dan sum’ Menghindari Sifat Takabbur Takabur adalah sikap seseorang yang menunjukkan sifat sombong ataumerasa lebih kuat, lebih hebat dibanding orang lain. Orang takabur selalumeremehkan dan merendahkan orang lain, tidak mau mengakui kehebatandan keberhasilan orang lain, dan menolak kebenaran. Pendapat orang laindianggap tidak ada gunanya, dan tak mau menerima saran dari orang lain. Sifattakabur termasuk penyakit hati yang sangat dibenci oleh Allah Swt., karenamembuat seseorang ingin terus menerus menunjukkan kehebatan dirinya dihadapan orang َة‬lَl‫لَج‬aْ h‫ن ا‬Sَ w‫ ْو‬t‫ ُل‬.‫خ‬bُ ‫د‬eْ r‫ َي‬i‫ا‬r‫ل‬mَ‫ َو‬a‫ ِء‬nۤ‫ َما‬d‫َس‬a‫ال‬la‫ب‬mُ ‫ا‬Q‫ْب َو‬.‫َا‬S‫ ْم‬a‫ُه‬l-‫ َل‬A‫’ُح‬r‫َت‬a‫َف‬f‫ُت‬/7‫لا‬َ 4‫ها‬0َ ‫ ْن‬b‫ َع‬er‫وا‬iْ k‫ ُر‬u‫ك َب‬tْ i‫َت‬n‫س‬iْ ‫ِاَن الَ ِذيْ َن َكَذ ُب ْوا ِب ٰا ٰي ِت َنا َوا‬ ٠ ‫َح ٰتى َي ِل َج ا ْلَج َم ُل ِف ْي َس ِ ّم ا ْ ِلخ َيا ِطۗ َو َك ٰذِل َك َنجْ ِزى اْل ُم ْج ِر ِم ْي َن‬Artinya “Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami danmenyombongkan diri terhadapnya, tidak akan dibukakan pintu-pintu langitbagi mereka, dan mereka tidak akan masuk surga, sebelum unta masuk ke dalamlubang jarum. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yangberbuat jahat.” al-A’raf/7 40Bahkan dalam al-A’raf/7 36 secara tegas dinyatakan bahwa orangtakabur akan dimasukkan ke neraka. ‫ُاول ۤ ِى َك‬ ٓ‫َع ْن َها‬ ‫َوا ْس َت ْك َب ُر ْوا‬ ‫ِب ٰا ٰي ِت َنا‬ ‫َكَذ ُب ْوا‬ ‫َواَل ِذ ْي َن‬ ٦ ‫َا ْص ٰح ُب الَنا ِرۚ ُه ْم ِف ْي َها ٰخ ِل ُد ْو َن‬Artinya “Tetapi orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami danmenyombongkan diri terhadapnya, mereka itulah penghuni neraka; merekakekal di dalamnya.”. al-A’raf/7 36Ayat di atas diperkuat oleh sebuah hadis berikut ini72 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X‫اْل ِع ُز‬ ‫َو َجَل‬ ‫َعَز‬ ‫ا ٰ ُل‬ ‫َي ُق ْو ُل‬ ‫ﷺ‬ ٰ ‫َر ُس ْو ُل‬ ‫ز َ َعقِان َ ْيل‬َ ‫ْن َُهف َمَقْانَ َنلا‬,‫ ُ َهوَاريْلْ َ ِر َكة ْب َِرر َياِ ُءض َ ِير َداا ٰ ِءُل ْيَع‬, َ ‫َع ْن‬ ‫ا ِل‬ ‫اِب ْي‬‫ رواه مسلمر‬. ‫ِف ْي َوا ِح ٍد ِم ْن ُه َما َف َق ْد َعَذ ْب ُت ُه‬ ‫ِا َزا ِر ْي‬Artinya “Dari Abu Hurairah berkata Rasulullah Saw. bersabda, AllahYang Maha Mulia lagi Maha Agung berirman Kemuliaan adalah pakaian-Ku dan kebesaran kesombongan adalah selendang-Ku, maka barangsiapayang menyaingi Aku dalam salah satunya maka Aku pasti akan menyiksanya”Riwayat Muslim Sifat takabur akan berdampak negatif bagi kehidupan seseorang, diantaranya1 Dibenci oleh Allah Swt. dan rasul-Nya2 Dibenci dan dijauhi oleh masyarakat3 Mata hatinya terkunci dari memperoleh hidayah kebenaran4 Mendapatkan siksa dan kehinaan di akhirat5 Dimasukkan kedalam neraka Karena sifat takabur sangat dibenci oleh Allah Swt. maka tentunya seseorangharus berusaha sekuat tenaga untuk menghindari sifat tersebut. Beberapa caramenghindari sifat takabur di antaranya adalah 1 Menyadari kekurangan dan kelemahan dirinya Semua manusia pasti memiliki kelebihan dan kekurangan. Oleh karena itu, penting untuk menyadari kekurangan dan kelemahan tersebut agar tidak merasa lebih hebat dari orang Menyadari bahwa hidup di dunia hanya sementara Pada saat yang sudah ditentukan, kematian akan menjemput setiap manusia. Itu artinya, kehidupan di dunia hanya sebentar dan sementara. Banyak orang menjadi takabur karena melupakan hal ini. Mereka mengira bahwa kehidupan dunia kekal selamanya, hingga lupa bekal hidup di Berusaha selalu menghargai orang lain Sikap menghargai orang lain dapat ditumbuhkan dengan selalu berpikir positif. Kekurangan dan kelemahan yang ada pada orang lain bukan untuk dicaci maki, tetapi untuk dimaklumi dan dibantu sesuai kemampuan. Jika sudah mampu menghargai orang lain, maka dengan sendirinya sifat takabur akan Bersifat rendah hati tawadhu’ Rendah hati merupakan lawan dari sifat takabur. Setiap kelebihan yang dimiliki oleh seseorang merupakan karunia dari Allah Swt. Bisa saja nikmat73Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasaddan karunia tersebut dicabut oleh Allah Swt. dari diri seorang Ikhlas dalam melakukan ibadah Allah Swt. akan menerima amal ibadah yang dilakukan dengan ikhlas. Banyak melakukan amal ibadah dapat menjerumuskan seseorang kepada sifat takabur. Hal ini bisa dihindari dengan selalu berusaha ikhlas dalam melakukan ibadah. Keikhlasan dalam beribadah akan menghilangkan sifat takabur. Aktivitas 1. Bersama kelompokmu, tampilkan sosiodrama dengan tema “menghindari sifat berfoya-foya, riya’, sum’ah, takabur, dan hasad”!2. Tulislah pesan-pesan moral atau hikmah yang dapat diambil dari sosiodrama tersebut!4. Menghindari Sifat Hasad Setiap manusia diciptakan oleh Allah Swt. memiliki kekurangan dankelebihan masing-masing. Seseorang yang memiliki banyak kelebihan bukanberarti tanpa kekurangan. Demikian pula sebaliknya, seseorang yang memilikibanyak kekurangan bukan berarti tanpa kelebihan. Tak seorang pun di duniaini yang sempurna. Ketidakmampuan dalam mengelola kekurangan diri sertaberlebihan dalam menunjukkan kelebihan akan berakibat muncunya sifathasad. Hasad adalah sifat seseorang yang merasa tidak senang terhadap kebahagiaanorang lain karena memperoleh suatu nikmat dan berusaha menghilangkannikmat tersebut. Sifat ini muncul pada diri seseorang dikarenakan adanyarasa benci terhadap segala sesuatu yang dimiliki orang lain, baik berupa hartabenda ataupun jabatan. Misalnya, ketika ada teman membeli gadget baru,kalian merasa tidak senang dengan keadaan tersebut, sedangkan kalian belumbisa mempunyai barang tersebut. Perlu diperhatikan bahwa ada dua sifat hasad yang dibolehkan, hal ini sesuaid‫ ْي‬e‫نض‬nِِ ‫ ْي‬g‫ َْتق‬a‫ث ََني‬nْ ‫ه َوا‬s‫ ُي‬aْ‫َِفف‬b‫ةا‬dََ‫مل‬a‫ ْكِ َا‬N‫ْس ِلحَد‬aَ‫ا‬b‫ح‬i‫ا ُ َل‬Sَٰ ‫ل‬a‫ا‬w‫ا ُه‬.‫َتﷺ‬b‫ ٰا‬e‫ل‬rٌ‫ي‬iُ‫ج‬k‫ِ ُب‬u‫ل ََنر‬t‫وا‬َ ‫ل‬, َ ‫لَح َِّقاق‬ْ ‫ََرع ُْجن ٌلَع ْٰابَت ِادُها ٰا ِٰل ُ ْلب ِ َنما َلمًاْسَفُعَ ْسوٍَلد َ َطر ُه ِضَعَ َيلىا ٰ َ ُهللَ ََكع ِْتن ِهُه ِفَقىا َال‬74 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X‫ رواه احمدر‬. ‫ِب َها َو ُي َع ِّل ُم َها‬Artinya “Dari Abdullah bin Mas’ud berkata “Nabi Saw. bersabda Tidakboleh hasad kecuali pada dua orang 1. Orang yang diberi harta kekayaan olehAllah lalu digunakan untuk menegakkan haq dan kebaikan, 2. Orang yangdiberi oleh Allah hikmah ilmu lalu diamalkan dan diajarkan kepada oranglain.” HR. BukhariAllah Swt. secara tegas melarang sifat hasad. Perhatikan an-Nisa’/4 32 dib‫ۤا ِء‬a‫س‬wَ ‫ِّن‬a‫ل‬h‫ َوِل‬inۗ‫ا‬i‫ ْو‬٢‫َنَ ِوَلصا ْي َت ٌَتبَمَِّنَم ْاواا َْكم َات َ َفس ْبََضن َۗ َلو ْاس َٰـ ُُلل ِوب ٖاه اَب ْٰع َل َ ِضم ْ ُكن ْمَف َعْ ٰضل ِلىٖه َۗب ِْاع ٍَنضاٰۗ ِلَلل ِّ َرك َاجَان ِِبل ُكَنِّ ِلص َْيش ٌْيبٍء ََِّمع ِال ْيا ًْمكاَت َس ُب‬Artinya “Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkanAllah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. Karena bagi laki-laki adabagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi perempuan pun ada bagiandari apa yang mereka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. an-Nisa’/4 32.Menurut Imam Ghazali, ada tiga jenis hasad yang membahayakan manusia,yaitu1 Mengharapkan hilangnya kenikmatan yang dimiliki orang lain, dan ia mendapatkan nikmat tersebut2 Mengharapkan hilangnya kebahagiaan orang lain, sekalipun ia tidak mendapatkan apa yang membuat orang tersebut bahagia. Asalkan orang lain jatuh menderita, maka ia merasa Merasa tidak ridha terhadap nikmat yang diberikan oleh Allah Swt. kepada orang lain, meskipun ia tidak mengharapkan hilangnya nikmat dari orang tersebut. Ia benci apabila orang lain dapat menyamai atau melebihi apa yang diterimanya dari Allah hasad akan menghilangkan kebaikan yang dimiliki seseorang, hal ini‫ﷺ‬s‫ت‬eِ s‫نا‬uَ ‫س‬aَ i‫ ْلَح‬s‫ا‬ab‫ُل‬d‫ ُك‬a‫ َي ْأ‬N‫َد‬a‫س‬bَ ‫ح‬iَ‫ ْل‬S‫ا‬a‫ن‬wَ‫ا‬.ِ ‫ َف‬b‫د‬eَ r‫س‬iَ k‫ ْلَح‬u‫وا‬tَ i‫م‬nْ ‫ُك‬i‫ِاَيا‬‫َقا َل‬ ‫َاَن الَنِبَي‬ ‫َ َعك ْ َمنا َتَاِْبأ ُْيك ُ ُله َاليرََْنراَ ُةراَرْلَحِ َض َطي َاب ٰ ُلرَعوْنا ُهه‬ ‫اه اابوداود‬Artinya “Dari Abu Hurairah bahwa Nabi Saw. bersabda’ jauhilah hasaddengki, karena hasad dapat memakan kebaikan seperti api memakan kayubakar”. Abu Dawud Berdasarkan redaksi hadis di atas dapat diketahui bahwa kata hasaddalam bentuk mufrad tunggal dan kata hasanat merupakan bentuk jamak75Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasadyang berarti kebaikan-kebaikan. Maknanya, satu kali berbuat hasad akanmengakibatkan hangusnya berbagai amal kebaikan yang pernah dilakukan. Selain di atas, banyak dampak negatif lain dari sifat hasad, di antaranyaadalah1 Menentang takdir Allah Swt. Orang yang bersifat hasad merasa tidak senang atas nikmat yang dimiliki oleh orang lain. Padahal semua itu atas takdir dan kehendak dari Allah Swt. Maka pada hakikatnya sifat hasad sama dengan menentang takdir Allah Hati menjadi susah Setiap kali melihat orang lain mendapatkan nikmat, maka hatinya menjadi susah. Hatinya terasa gelisah dan sengsara karena menyaksikan kebahagiaan orang Menghalangi keinginan berdoa kepada Allah Swt. Orang yang hasad selalu sibuk memperhatikan dan memikirkan nikmat yang dimiliki orang lain, sehingga ia tidak pernah berdoa kepada Allah Swt agar diberi karunia dan Meremehkan nikmat dari Allah Swt. Ia menganggap bahwa dirinya tidak diberi nikmat oleh Allah Swt., sedangkan orang yang ia dengki dianggap memperoleh nikmat yang lebih besar darinya. Ini berarti ia meremehkan nikmat yang diberikan Allah Swt. Merendahkan martabat orang lain Apabila seseorang hasad kepada orang lain, maka ia akan selalu mengawasi nikmat yang diberikan Allah Swt. kepada orang-orang di sekitarnya. Ini dilakukan agar ia dapat menjauhkan semua orang dari orang yang ia benci tersebut. Caranya, dengan merendahkan martabatnya, menceritakan keburukannya, dan meremehkan kebaikannya. Lalu, bagaimanakah cara menghindari sifathasad? Berikut ini merupakan cara menghindarisifat hasad1 Meyakini keadilan Allah Swt. memberikan rejeki dan nikmatkepada semua manusia secara adil dan sesuaikebutuhan hamba-Nya. Apabila kita meyakini Gambar Gemar membantukeadilan Allah Swt. tersebut maka sifat hasad orang lain dapat menghilangkanakan hilang dari diri kita. sifat hasad2 Memperbanyak rasa syukur76 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XBersyukur merupakan salah satu cara agar selalu ingat atas nikmat dari Allah Swt. Rasa syukur juga akan menumbuhkan kesadaran bahwa semua manusia punyak hak yang sama untuk memperoleh nikmat dari Allah Menjaga sifat rendah hati tawadhu’ Masih banyak orang yang lebih susah dibanding kita, oleh karenanya perlu bersikap rendah hati dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian akan menghilangkan sifat rakus dan hasad pada diri Senang membantu orang lain Selalu ringan tangan dan ikhlas membantu akan menjadikan diri kita mampu merasakan kesulitan yang sedang dialami orang lain. Rasa empati seperti ini akan menghilangkan sifat hasad kepada orang Mempererat tali silaturahmi Sifat hasad muncul karena seseorang kurang mengenal dengan baik kepribadian orang lain. Dengan mempererat tali silaturahmi maka akan tumbuh rasa persaudaraan antara sesama dan menghilangkan sifat Mendahulukan kepentingan umum Orang yang hasad selalu tidak peduli dengan kebutuhan orang lain. Ia menginginkan agar selalu ingin dilayani, diutamakan dan didahulukan. Sifat hasad bisa dihilangkan dengan selalu berusaha mendahulukan kepentingan umum. Aktivitas kisah teladan tentang sifat rendah hati tawadhu’! Kisah tersebut dapatdiambil dari Al-Qur`an, hadis, buku, media masa, atau media lainnya. keertealapdaannan Kdarairkiasakhtteerrsebut! Setelah mengkaji materi “Meraih Hidup Mulia dengan Menghindari SifatBerfoya-foya, Riya’, Sum’ah, Takabur, dan Hasad”, diharapkan kalian dapatmenerapkan karakter dalam kehidupan sehari-hari sebagai berikutNo Butir Sikap Nilai Karakter1. selalu bersifat tawadhu’ dalam kehidupan Beriman dan bertaqwasehari-hari kepada Allah 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasad2. menggunakan harta kekayaan untuk Peduli sosial bersedekah dan membantu orang lain3. bekerjasama dengan teman dalam mengelola Gotong royong majelis taklim virtual4. menghindari sifat merasa lebih hebat dari Rendah hati orang lain5. bekerja keras untuk mencukupi kebutuhan Mandiri pribadi, tanpa menggantungkan kepada orang lainH. ReleksiKemukakan pendapat kalian terkait manfaat yang diperoleh setelahmempelajari materi di atas!Sangat Bermanfaat Cukup Kurang Sangat kurangbermanfaat bermanfaat bermanfaat bermanfaatAlasannya …………………………………………………………............ …………………………………………………………............ I. Rangkuman1. Harta merupakan cobaan bagi pemiliknya, jika harta digunakan dengan baik maka harta bisa bermanfaat baginya, sebaliknya kalau harta dikelola secara salah maka akan Islam melarang perilaku berlebih-lebihan atau melampaui batas israf, boros tabzir dalam membelanjakan harta, pamer riya’, sum’ah, sombong takabur, dan dengki hasad.3. Tabzir boros adalah perilaku membelanjakan harta tidak pada jalannya atau mengeluarkan harta tidak Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X4. Seseorang disebut berperilaku israf apabila ia membelanjakan harta melewati batas kepatutan menurut ajaran Islam, dan tidak ada nilai manfaatnya untuk kepentingan dunia maupun Riya’ yaitu melakukan dan memperlihatkan amal ibadah dengan niat supaya mendapat pujian atau penghargaan dari orang Sum’ah yaitu memberitahukan atau memperdengarkan amal ibadah yang dilakukan kepada orang lain agar dirinya mendapat pujian atau Takabur adalah sikap seseorang yang menunjukkan sifat sombong atau merasa lebih kuat, lebih hebat dibanding orang Hasad adalah sifat seseorang yang merasa tidak senang terhadap kebahagiaan orang lain karena memperoleh suatu nikmat dan berusaha menghilangkan nikmat Syarat diterimanya amal ada tiga 1. Beramal dengan landasan ilmu, 2. Berniat ikhlas karena Allah Swt., 3. Melakukan dengan sabar dan Benteng amal itu ada tiga, yaitu 1. Merasa bahwa hidayah itu datangnya dari Allah Swt., 2. Berniat meraih ridha Allah Swt. agar dapat mengalahkan hawa nafsu, 3. Berharap pahala dari Allah Swt. dengan menghilangkan riya’ dan sum’ Sifat hidup berfoya-foya, riya’, sum’ah, takabur, hasad dapat dihindari dengan menerapkan sifat rendah hati tawadhu’.J. Penilaian1. Penilaian SikapA. Tulislah perilaku-perilaku yang pernah kalian lakukan untuk menghindari sifat berfoya-foya, riya’ sum’ah, takabur, dan hasad. Catatlah semua yang sudah kalian lakukan di buku catatanmu!B. Berilah tanda centang √ pada kolom berikut dan berikan alasannya!No Pernyataan Jawaban Alasan S Rg Ts1. Setelah mempelajari materi ini, telah tumbuh kesadaran dalam diri saya untuk selalu hidup bersahaja2. Diri saya telah dididik untuk berusaha ikhlas dalam melakukan amal kebaikan79Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasad3. Saya berusaha untuk tidak mudah Alasan meremehkan orang lain Jawaban No Pernyataan S Rg Ts 4. Saya bersemangat untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. dengan memperbanyak amalan sunnah 5. Saya berani mengakui kelemahan dan kekurangan diri sendiriKeterangan S = Setuju, Rg = Ragu-Ragu, Ts = Tidak Setuju2. Penilaian PengetahuanA. Berilah tanda silang X pada huruf A, B, C, D atau E pada jawaban yang paling tepat!1. Harta benda yang dimiliki oleh seseorang berpotensi menjerumuskannya dalam jeratan tipu daya setan. Padahal, harta karunia Allah Swt. tersebut seharusnya digunakan sebagai sarana ibadah. Berikut ini merupakan contoh penggunaan harta yang benar, kecuali ….A. disedekahkan untuk fakir miskinB. digunakan biaya biaya sekolahC. disimpan untuk tabungan hari tuaD. membeli barang mewah dan unik untuk disimpanE. memenuhi kebutuhan keluarga2. Perhatikan al-Isra’/17 26-27 berikut ini!‫اْل ُم َب ِّذ ِر ْي َن‬ َ ٦ - ‫ب ِذ ْي ًرا‬٧ْ ‫ذ ْر َت‬-ِّ ‫َِاذاْخاَْلو ُاق َْرنبٰ اىلََشح َٰيق ِٗهط َْيو ِاْلن ِۗمَوْ َكسا ِ َكنْي َانلََوشاْْبي َٰنط ُالنَ ِلس َِبرِّبْيٖهِل َ َكوَُفل ْاو ًُتر َاب‬ ‫َو ٰا ِت‬ ‫ِان‬ ‫َكا ُن ْٓوا‬Ayat tersebut berisi pesan-pesan mulia bagi umat Islam. Di antarakandungan ayatnya adalah berisi larangan untuk ….A. berbuat aniaya kepada orang lainB. menghambur-hamburkan hartaC. bergaya hidup terlalu hematD. bersifat sombong dan membanggakan diri80 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XE. memberitakan amal kebaikan kepada orang lain3. Perhatikan narasi berikut ini! Allah Swt. sangat tidak menyukai seseorang yang mempergunakan harta secara berlebihan. Mereka menghamburkan harta sia-sia dan melupakan hak-hak orang lain atas hartanya. Ia membelanjakan harta melewati batas kepatutan menurut ajaran Islam, dan tidak ada nilai manfaatnya untuk kepentingan dunia maupun Berdasarkan narasi tersebut, perilaku yang dimaksud adalah …. A. israf B. riya’ C. sum’ah D. hasad E. takabur4. Allah Swt. sangat membenci sifat hidup berfoya-foya. Oleh karena itu seorang muslim harus menghindari sifat tersebut. Salah satu cara menghindari sifat hidup berfoya-foya adalah membiasakan bersedekah dan membantu orang lain. Mengapa bisa demikian? A. sedekah akan mempercepat habisnya harta benda B. amal kebaikan yang paling sulit dilakukan adalah sedekah C. karena sedekah dapat menumbuhkan rasa empati kepada sesama D. tidak ada satu pun manusia yang dapat lepas dari takdir Allah Swt E. sedekah akan menjadikan seseorang semakin terkenal5. Perhatikan pernyataan berikut ini! 1 Menerima dengan senang hati atas semua karunia dari Allah 2 Merasa yakin bahwa Allah Swt. telah menjamin rejeki semua mahkluk ciptaan-Nya. 3 Kedua pernyataan tersebut akan mewujudkan sifat-sifat berikut ini, kecuali …. A. qana’ah B. optimis C. yakin D. syukur E. ta’dzim6. Kebanyakan manusia sering melupakan nikmat yang diterima dari Allah Swt. Mereka beranggapan bahwa harta dan kedudukan yang diperoleh merupakan hasil kerja kerasnya. Anggapan seperti inilah yang memicu81Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasadmunculnya sifat riya’ dan sum’ah. Salah satu cara untuk menghindari perilaku riya’ adalah…. A. memperhitungkan dampak ekonomi setiap amal kebaikan B. melakukan amal kebaikan hanya karena Allah Swt. C. memilih hari yang tepat untuk melakukan ibadah D. mengajak teman dekat untuk suatu amal ibadah E. mencatatnya di buku catatan pribadi7. Perhatikan narasi berikut ini! Manusia merupakan makhluk lemah dan penuh keterbatasan. Tak mungkin ia dapat menyelesaikan semua masalah tanpa bantuan pihak lain. Posisinya sebagai makhluk yang lemah mengharuskannya berdoa memohon pertolongan dari Allah, termasuk mohon kekuatan agar terhindar dari sifat riya’ dan sum’ Berdasarkan narasi tersebut, hikmah yang dapat diambil adalah …. A. manusia selalu membutuhkan pertolongan Allah Swt. B. sifat riya’ dan sum’ah tidak mungkin bisa dihindari C. kekuatan isik manusia tidak akan mampu menghilangkan sifat tercela D. keterbatasan manusia dikarenakan tidak menggunakan akalnya E. doa dan pertolongan Allah Swt. tidak terkait secara langsung8. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini! 1 Dibenci oleh Allah Swt. dan rasul-Nya 2 Memperbanyak teman dan kenalan 3 Mata hatinya terkunci dari memperoleh hidayah kebenaran 4 Mendapatkan siksa dan kehinaan di akhirat 5 Mampu menaklukkan dunia 5. Manakah yang termasuk dampak negatif sifat takabur …. A. 1, 2, 3 B. 1, 3, 4 C. 1, 3, 5 D. 2, 3, 4 E. 3, 4, 59. Perhatikan pernyataan berikut ini! Pada saat yang sudah ditentukan, kematian akan menjemput setiap manusia. Itu artinya, kehidupan di dunia hanya sebentar dan sementara. Banyak orang menjadi takabur karena melupakan hal ini. Mereka mengira bahwa kehidupan dunia kekal selamanya, hingga lupa bekal hidup di akhirat. Berdasarkan narasi tersebut, bekal hidup di akhirat berupa ….82 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XA. pangkat, kedudukan dan jabatan B. kekayaan harta yang melimpah C. amal shaleh yang dilakukan dengan ikhlas D. banyaknya keturunan E. luasnya pergaulan dan teman dekat10. Perhatikan hadis berikut ini! ‫ِاَيا ُك ْم َوا ْلَح َس َد َف ِاَن ا ْلَح َس َد َي ْأ ُك ُل ا ْلَح َس َنا ِتﷺ‬‫َ َعك ْ َمنا ََتاِْبأ ْ ُيك ُ ُله َاريْل ََنر َاة ُرَار ِْلَحضَ َيط اَ ٰب ُلَعرْنوُها َهاَانهالاَنِاببوَيداود َقا َل‬ Kandungan hadis tersebut adalah …. A. sifat riya’ akan menyebabkan pelakunya rugi di akhirat kelak B. sifat sum’ah akan menghilangkan semua pahala kebaikan C. sifat takabur sangat dibenci oleh Allah Swt karena merupakan sifat-Nya D. sifat hasad dapat memakan kebaikan seperti api memakan kayu bakar E. sifat berfoya-foya berpengaruh terhadap kondisi perekonomian seseorangB. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan jawaban yang benar!1. Secara kodrat alamiah, manusia memang memiliki tabiat mencintai harta. Pada saat uang dan hartanya melimpah, perilakunya bisa berubah menjadi lebih konsumtif. Mengapa bisa demikian? Bagaimana caranya agar terhindar dasi sifat konsumtif?2. Sifat berfoya-foya akan berdampak negatif dalam kehidupan sehari-hari. Salah satunya adalah memicu frustasi dan tekanan batin, takut hartanya habis. Mengapa hal ini bisa terjadi? Jelaskan!3. Sifat riya’ dan sum’ah bisa muncul pada diri seseorang pada saat melakukan ibadah ataupun setelah melakukannya. Rasulullah Saw. menegaskan bahwa riya’ termasuk syirik khai. Jelaskan apa yang dimaksud dengan syirik khai!4. Ditinjau dari bentuknya, riya’ dibagi menjadi dua, yaitu riya’ dalam niat dan riya’ dalam perbuatan. Sebutkan sebuah contoh riya’ dalam niat!5. Salah satu sifat tercela yang termasuk dosa besar adalah takabur. Oleh karenanya setiap umat Islam harus berusaha sekuat tenaga untuk83Bab 3 Menjalin Hidup Penuh Manfaat dengan Menghindari Berfoya-foya, Riya', Sum'ah, Takabur, dan Hasadmenghindari sifat tersebut. Sebutkan ciri-ciri orang yang bersifat takabur!3. Penilaian Keterampilan Buatlah quote terkait materi “menghindari sifat berfoya-foya, riya’,sum’ah, takabur, dan hasad”. Kemudian unggahlah upload quote tersebut keakun media sosial kalian! Kumpulkan bukti-buktinya berupa tangkap layarscreenshot sebagai bentuk laporan kepada guru! K. Pengayaan Untuk lebih mendalami materi bab ini, silahkan kalian pelajari lebihmendalam buku-buku berikut ini1. Kitab Ihya’ Ulumuddin karya Imam Ghazali2. Kitab Tanbighul Ghailin karya al-Faqih Abu Laits as-Samarkandi3. Kitab Bidayatul Hidayah karya Imam Ghazali4. Kitab Riyadhus Shalihin karya Imam Nawawi84 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas XGlosariumahli kitab orang-orang yg berpegang pada ajaran kitab suciakhlak mahmudah selain Alquranakhlak mazmumahaklamasi akhlak yang bil arkananimisme akhlak pernyataan setuju secara lisan dari seluruhautodidak peserta rapat terhadap suatu usul tanpa melaluibank pemungutan suaracontent creator Ikrar Billisan ialah mengakui kebenaran seiringan dengan Hati tentang ucapan kebenaran iman yangdalil tidak perlu diragukan lagi dalam ucapan kepercayaan kepada roh yang mendiami semua benda pohon, batu, sungai, gunung, dsb pertanggungan atau perjanjian antara dua belah pihak, di mana pihak satu berkewajiban membayar iuran/kontribusi/premi. Pihak yang lainnya memiliki kewajiban memberikan jaminan sepenuhnya kepada pembayar iuran/kontribusi/ premi apabila terjadi sesuatu yang menimpa pihak pertama atau barang miliknya sesuai dengan perjanjian yang sudah dibuat orang yang mendapat keahlian dengan belajar sendiri badan usaha yang menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk simpanan dan menyalurkannya kepada masyarakat dalam bentuk kredit dan atau bentuk-bentuk lainnya dalam rangka meningkatkan taraf hidup rakyat banyak merupakan sebutan bagi seseorang yang melahirkan berbagai materi konten baik berupa tulisan, gambar, video, suara, maupun gabungan dari dua atau lebih materi. suatu hal yang menunjuk pada apa yang dicari; berupa alasan, keterangan dan pendapat yang merujuk pada pengertian, hukum dan hal-hal yang berkaitan dengan apa yang dicari 309dera pukulan dengan rotan, cemeti dan sebagainyadigital sebagai berhubungan dengan angka-angka untuk sistem perhitungan tertentu; berhubungan denganegoisme penomoranetnis kepercayaan bahwa segala sesuatu mempunyai tenaga atau kekuatan yg dapat mempengaruhiitrah keberhasilan atau kegagalan usaha manusia dalamFondasi mempertahankan hidupgaduhghadhab tingkah laku yang didasarkan atas dorongangharar untuk keuntungan diri sendiri daripada untuk kesejahteraan orang lainhadhati sanubari konsep yang diciptakan berdasarkan ciri khashawa nafsu sosial yang dimiliki sekelompok masyarakat yanghedonisme membedakannya dari kelompok yang lainhidayah asal kejadian, keadaan yang suci dan kembali ke asal. dasar bangunan yang kuat rusuhdangemparkarenaperkelahianpercekcokan dsb; ribut; huru-hara marah. Orang yang memiliki sifat ini disebut pemarah. suatu akad yang mengandung unsur penipuan karena tidak adanya kepastian, baik mengenai ada atau tidaknya objek akad, besar kecilnya jumlah, mahupun kemampuan menyerahkan objek yang disebutkan di dalam akad tersebut menentukan batasnya supaya tidak melebihi jumlah, ukuran, dan sebagainya; membatasi. perasaan batin desakan hati dan keinginan keras untuk menurutkan hati, melepaskan marah, dsb pandangan yang menganggap kesenangan dan kenikmatan materi sebagai tujuan utama dalam hidup petunjuk atau bimbingan dari Allah Swt310Hijrah perpindahan Nabi Muhammad Saw. bersama sebagian pengikutnya dari Makkah ke Madinahhudud untuk menyelamatkan diri dan sebagainya dari tekanan kaum kair Quraisyihsan memisahkan sesuatu agar tidak tercampur denganikhtiar yang lain, merupakan bentuk tunggal dari kata ini,iman yakni seseorang yang menyembah Allah Swt. seolah-iqrarun bil lisan olah ia melihat-Nya, dan jika ia tidak mampu membayangkan melihat-Nya, maka orang tersebutislam membayangkan bahwa sesungguhnya Allah Swt. melihat perbuatannyaislamisasikarakteristik alat, syarat untuk mencapai maksud; daya upayakhalifahkodrat percaya atau membenarkankolektifkompetisi pemasukan barang dan sebagainya dari luar negerikontemporer langsung tanpa dimasak lama dapat diminum atau dimakan mengakui kebenaran seiringan dengan hati tentang ucapan kebenaran iman yang tidak perlu diragukan lagi dalam ucapan salah satu agama dari kelompok agama yang diterima oleh seorang nabi agama samawi yang mengajarkan monoteisme tanpa kompromi, iman terhadap wahyu, iman terhadap akhir zaman, dan tanggung jawab pengislaman mempunyai sifat khas sesuai dengan perwatakan tertentu penguasa; pengelola kekuasaan Allah Swt. secara bersama; secara gabungan persaingan pada waktu yang sama; semasa; sewaktu; pada masa kini; dewasa ini 311koperasi sebuah organisasi ekonomi yang dimiliki dan dioperasikan oleh orang-seorang demi kepentingan literasi bersama. Koperasi melandaskan kegiatan maslahat berdasarkan prinsip gerakan ekonomi rakyat yang materialisme berdasarkan asas kekeluargaan pmetode kemampuan menulis dan membaca misi monopoli sesuatu yang mendatangkan kebaikan keselamatan dan sebagainya mudharat mukimin andangan hidup yang men-cari dasar segala sesuatu nasabah yang termasuk kehidupan manusia di dl alam kebendaan semata-mata dng mengesampingkan niaga segala sesuatu yg mengatasi alam indra optimis otoritas cara teratur yang digunakan untuk melaksanakan platform suatu pekerjaan agar tercapai sesuai dengan yang dikehendaki312 perutusan yg dikirimkan oleh suatu negara ke neg- ara lain untuk melakukan tugas khusus dl bidang diplomatik, politik, perdagangan, kesenian situasi yang pengadaan barang dagangannya tertentu di pasar lokal atau nasional sekurang- kurangnya sepertiganya dikuasai oleh satu orang atau satu kelompok, sehingga harganya dapat dikendalikan Bahaya, kerugian seseorang yang bermukim bertempat tinggal disuatu tempat orang yang mempercayakan pengurusan uangnya kepada bank untuk digunakan dalam operasional bisnis perbankan yang dengan hal tersebut mengharap imbalan berupa uang atas simpanan tersebut kegiatan jual beli untuk memperoleh untung orang yang selalu berpengharapan berpandangan baik dalam menghadapi segala hal hak melakukan tindakan atau hak membuat peraturan untuk memerintah orang lain tempat untuk menjalankan perangkat lunak, merupakan dasar atau tempat dimana sistem operasi bekerjapolis sebuah bukti kontrak perjanjian yang tertulis antara kedua pihak dalam asuransi yaitu pihakpremi penanggung perusahaan asuransi dengan pihak tertanggung nasabah asuransi, yang berisi segalarevolusi hak dan kewajiban antara masing-masing pihakriba tersebutrida sejumlah uang yang harus dibayarkan setiapsantri bulannya sebagai kewajiban dari tertanggung atasselawat keikutsertaannya di asuransi. Besarnya premi atasSentralisasi keikutsertaan di asuransi yang harus dibayarkansilaturahmi telah ditetapkan oleh perusahaan asuransi dengansyariah memperhatikan keadaan-keadaan dari tertanggungsyirik perubahan yang cukup mendasar dalam suatusyu’abul iman bidangtakaful penetapan bunga atau melebihkan jumlah pinjaman saat pengembalian berdasarkan persentase tertentu dari jumlah pinjaman pokok yang dibebankan kepada peminjam kelapangan jiwa dalam menerima takdir Allah Swt orang yang mendalami agama Islam, umumnya di pondok pesantren doa kepada Allah untuk Nabi Muhammad saw. beserta keluarga dan sahabatnya. penyatuan segala sesuatu ke suatu tempat yang dianggap sebagai pusat; penyentralan; pemusatan tali persahabatan persaudaraan hukum dan aturan Islam yang mengatur seluruh sendi kehidupan umat manusia, baik muslim maupun non-muslim menyekutukan Allah Swt cabang-cabang iman usaha saling melindungi dan tolong-menolong diantara sejumlah orang/pihak melalui investasi dalam bentuk aset dan /atau tabarru’ yang memberikan pola pengembalian untuk menghadapi resiko tertentu melalui akad perikatan yang sesuai syariah 313talkshow gelar wicara yaitu uatu jenis acara televisi atau radio yang berupa perbincangan atau diskusi seorang atau sekelompok orang tamu» tentang suatu topik tertentu atau beragam topik dengan dipandu oleh pemandu gelar bil qalbi potensi dalam setiap jiwa manusia dalam pengakuan kebenaran didalam hatitasyakuran selamatan untuk bertasyakurtaubat sadar dan menyesal akan dosa perbuatan yang salah atau jahat dan berniat akan memperbaiki tingkah laku dan perbuatantawakal pasrah diri kepada kehendak Allah; percaya dengan sepenuh hati kepada Allah dalam penderitaan, dsbtoleran bersifat atau bersikap menenggang menghargai, membiarkan, membolehkan pendirian pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dsb yang berbeda atau bertentangan dng pendirian sendiritradisi adat kebiasaan turun-temurun dari nenek moyang yang masih dijalankan oleh masyarakatujub sifat mengagumi serta senantiasa membanggakan dirinya sendiriuniversal umum berlaku untuk semua orang atau untuk seluruh dunia; bersifat melingkupi seluruh dunia;wabah penyakit menular yang berjangkit dengan cepat, menyerang sejumlah besar orang di daerah yang luas seperti wabah cacar, disentri, kolera, coronazina ghairu muhsan zina yang dilakukan oleh orang yang sama-sama belum menikahzina muhsan zina yang dilakukan oleh orang yang sudah menikah dengan dengan orang yang bukan pasangannya, baik orang tersebut sudah menikah atau PustakaAbdurrahim, Muhammad Imaduddin. 1989. Kuliah Tauhid. Jakarta Yayasan Sari Dimasqy, Al-Imam Abul Fida Isma’il Ibnu Kasir. 2009. Tafsir Ibnu Kasir. Bandung Sinar BaruAgama RI, Kementerian. 2019. Al-Qur’an dan Terjemah Kemenag Edisi Penyempurnaan. Jakarta Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’anal-Asqalani, Al-Haiz Ibnu Hajar. Pen. Amiruddin. 2008. Fathul Bari Syarah Shahih Al-Bukhari. Jakarta Pustaka Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad. 2003. Ihya’ Ulumuddin. Semarang CV. Assy-Syifa’.Al-Ghazali, Muhammad. 2001. Selalu Melibatkan Allah. Jakarta PT. Serambi Ilmu AM. Hasan. 2003. Masail Fiqhiyah Zakat, Pajak, Asuransi, dan Lembaga Keuangan. Jakarta PT Raja Graindo 2004. Asuransi dalam Perspektif Hukum Islam. Jakarta Ahmad Mushtofa. 1992. Tafsir Al-Maraghi, diterjemahkah oleh Bahrun Abu Bakar Cet. I. Semarang hoha Puteraal-Wahsy, Asyraf Muhammad. 2011. Pendekar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, Ksatria Islam yang Gagah Berani. Yogyakarta Gema Insani M. Syai’i. 2001. Bank Syariah dari Teori Ke Praktik. Jakarta Gema Insani_________________ 2006. Dasar-dasar Manajemen Bank Syariah. Jakarta Pustaka 1975. Falsafah Hukum Islam. Jakarta Bulan BintangAs-Suyuthi, Jalaludin. 2009. Lubabun Nuqul ii Asbaabin Nuzul. Jakarta Gema InsaniAzra, A., dan Umam, S. 1994. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII Melacak Akar-Akar Pembaharuan PemikiranIslamdi Indonesia. Bandung Ibnu Ibrahim. 2011. Ihya Ulumuddin. Jakarta GramediaBasri, Muh. Mu’inudinillah. 2008. Indahnya Tawakal. Surakarta Indiva Media KreasiBisri, Adib dan Munawwir A. Fatah. 1999. al-Bisri Kamus Arab-Indonesia. Surabaya Pustaka Progressif 315Dahlan, Abdul Aziz, dkk editor. 1996. Ensiklopedi Hukum Islam. Jakarta Ichtiar Baru Van Hoeve. Dahlan, Abdul Aziz. 1995. Nailul Authar Min Sayyid al-Akhyar Syarhu Muntaha Munqal al-Akhbar. Beirut Dar al-Kitab al-Ilmiyah Daradjat, Zakiah, dkk. 2004. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta PT. Bumi Aksara Daradjat, Zakiah. 1996. Dasar-dasar Agama Islam. Jakarta Bulan Bintang. Departemen Agama RI. 1992. Al-Qur’an Dan Terjemahnya, PT. Tanjung Mas Inti, Semarang ______________________ Syaamil Al-Qur’an Terjemah Per Kata. Bandung CV Haekal Media Centre Djamil, Fathurrahman. 1997. Filsafat Hukum Islam. Jakarta Logos Wacana Ilmu Farobi, Zulham. 2018. Sejarah Wali Songo, Perjalanan Penyebaran Islam di Nusantara. Yogyakarta Penerbit Mueeza. Ghifari, Abu. 2003. Kudung Gaul Berjilbab Tapi Telanjang. Bandung Mujahid Press Hanai, M. Muslich Ed.. 2016. Asbabun Nuzul. Jakarta Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an Badan Litbang dan Diklat kementerian Agama. Huda, Nurul & Mohammad Heykal. 2010. Lembaga Keuangan Islam. Jakarta Kencana. Jalal, Luqman Abdul penerjemah. 2012. Syarah 77 Cabang Iman Imam Al- Baihaqi. Bekasi Darul Falah Jamaluddin, Muhammad. 2020. Wali Nusantara, Perjalanan Hidup dan Teladan Para Kekasih Allah. Yogyakarta Cemerlang Publishing. Jusuf, Zaghlul. 1993. Studi Islam. Jakarta Ikhwan. Kadir, Muhammad Mahmud Abdul. 1981. Biologi Iman. Jakarta al-Hidayah. Kazhim, Muhammad Nabil. 2008. Kaifa Nataharrar min Nari Al-Ghadab. Mesir Dar as-Salam. Keputusan Menteri Negara Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah Republik Indonesia Nomor 91/Kep/IV/KUKM/IX/2004 tentang Petunjuk Pelaksanaaan Kegiatan Usaha Koperasi Jasa Keuangan Syariah Khadrah, Muhmud penerjemah. 2017. Bidayatul Mujtahid Wa Nihayatul Muqtashid. Jakarta Akbar Media Khan, Waheduddin. 1983. Islam Menjawab Tantangan Zaman. Bandung Penerbit Pustaka. Lafan, Michael. 2015. Sejarah Islam di Nusantara. Jogjakarya Bentang Pustaka Riecklefs. 2008. Sejarah Indonesia Modern 1200 – 2008. Jakarta Serambi. Mirnawati. 2021. Kumpulan Pahlawan Indonesia. Jakarta CIF316Muhaimin, Iqbal. 2005. Asuransi Umum Syariah dalam Praktik. Jakarta Gema Insani 2012. Tasawuf Jalan Mudah Menuju Tuhan. Medan Perdana PublisingNawawi bin Umar al-Jawi, Muhammad. 2018. Qamiuth-hughyan. Menyingkap Rahasia 77 Cabang Keimanan Terjemah dari Kitab Qami’ut Tughyan Surabaya Mutiara Sayyid Muhammad. 1987. Afatun Ala at-hariq. Dar al-Wafa’.Padil, H. Moh. dan M. Fahim haraba. 2017. Ushul Fiqh Dasar, Sejarah, dan Aplikasi Ushul Fiqh dalam Ranah Sosial. Malang Menteri Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah RI Nomor 16/ Per/ tentang Pelaksanaan Kegiatan Usaha Simpan Pinjam dan Pembiayaan Syariah oleh KoperasiPeraturan Menteri Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah RI Nomor 06/ Per/ Tentang Petunjuk Teknis Program Pembiayaan Produktif Koperasi dan Usaha Mikro P3KUM Pola SyariahProdjodikoro, Wirjono. 1997. Hukum Asuransi di Indonesia. Jakarta Yadi dan Rachmad Mulyono. 2006. Psikologi Marah Perspektif Psikologi Islami. Bandung PT Reika homas S. 1963. he History of Java. London Oxford University 2008. Kisah Wali Songo, Penyebar Agama Islam di Tanah Jawa. Surabaya Mulia dan El-Mun’im, Ali Abd penerjemah. 2015. Membumikan Hukum Islam Melalui Maqasid Syariah. Bandung Fatimy. 1963. Islam Comes to Malaysia. Singapore Malaysian Sociological Research InstituteSaid, Syaikh Fauzi dan Nayif al-Hamd. 2006. Jangan Mudah Marah. Cet. I. Solo Sholichin. 1960. Sekitar Wali Songo. Kudus Menara Abbas. 1995. Dasar-dasar Asuransi. Jakarta PT Raja Graindo Sarlito Wirawan. 2000. Pengantar Umum Psikologi Cet. VIII. Jakarta Bulan Muslich. 2004. Terjemah Riyadhus Shalihin 1 & 2. Semarang Karya Toha PutraShihab, 1996. Wawasan Al-Qur’an Tafsir Maudhu’i atas Pelbagai Persoalan Umat. Bandung Mizan_________________ 2002. Tafsir Al-MisbahPesan, Kesan, dan Keserasian al- Qur’an. Jakarta Lentera Hati 317_________________. 2003. Tafsir al-Misbah Cet. III. Tangerang Lentera Hati. Siddiq, Abdul Rosyadpenerjemah. 2008. Mukhtashar Ihya’ Ulumudin. Jakarta Akbar Media Sudarsono, Heri. 2008. Bank dan Lembaga Keuangan Syari’ah Deskripsi dan Ilustrasi. Yogyakarta EKONISIA. Suharso dkk. tt. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Lux. Semarang Karya. Suhendi, 2010. Fiqh Muammalah. Jakarta Rajawali Pers Suhendi, Hendi dan Deni K Yusuf. 2005. Asuransi Takaful dari Teoritis ke Praktik, Bandung Mimbar Pustaka. Sunyoto, Agus. 2016. Atlas Wali Songo. Cetakan III. Depok Pustaka Iman. Supariyanto. 2010. Tawakal Bukan Pasrah. Jakarta Qultum Media Suryana, Toto. 1996. Pendidikan Agama Islam. Bandung Tiga Mutiara, 1996. Suryanegara, Ahmad Mansur. 2018. API Sejarah Jilid kesatu dan Kedua; Mahakarya Perjuangan Ulama dan Santri dalam Menegakkan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Bandung Surya Dinasti Tanojo, R. Walisono. 1954. Babad para Wali, disandarkan pada Karya Sunan Giri II. Solo Sadu Budi. Tasmara, Toto. 2002. Membudayakan Etos Kerja yang Islami. Jakarta Gema Insani Press Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 17 Tahun 2012 Tentang Perkoperasian UU Republik Indonesia No. 40 Tahun 2014 tentang Perasuransian UU Republik Indonesia No. 21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah Wibowo, Edy dkk. 2005. Mengapa Memilih Bank Syariah? Bogor Ghalia Indonesia Yani, Ahmad. 2007. Menjadi Pribadi Terpuji. Yogyakarta Gema Insani Yatim,Badri. 2006. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II. Jakarta Raja Graindo Persada Zulfajri, Em dan Ratu Aprilia Sanjaya. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Difa PenulisNama Ahmad Tauik, Kantor SMAN 1 KarangtengahBidang Keahlian Jalan Raya Buyaran Demak Pendidikan Agama IslamRiwayat Pekerjaan/Profesi 10 Tahun Terakhir1. 2009-sekarang Guru PAI SMAN 1 Karangtengah DemakRiwayat Pendidikan2. S1 IAIN Walisongo Semarang, Fakultas Tarbiyah, Jurusan Pendidikan Agama Islam, lulus tahun 20073. S2 Universitas Wahid Hasyim Semarang, Program Magister Pendidikan Agama Islam, lulus tahun 2017Judul Buku 10 Tahun Terakhir1. Aplikasi Perbankan Syari’ah, Penerbit Manggu,Bandung tahun 20172. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk kelas VII SMP/MTs, Penerbit Esis Erlangga,Jakarta, tahun 20133. Express USBN PAI dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK, Penerbit Erlangga, Jakarta, tahun 2018, 2019, 20204. Express US Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA, Penerbit Erlangga, Jakarta, tahun 2021Judul Penelitian 10 Tahun Terakhir1. Pembelajaran Zakat dengan Multimedia Interaktif Melalui Strategi PAIKEM Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Studi Kasus Kelas SMAN 1 Karangtengah Demak Tahun Pelajaran 2017/2018 Jurnal Pendidikan Islam “el-Tarbawi”, Fakultas Ilmu Agama Islam UII Jogjakarta, Vol. XII, No,1, 20192. Menanamkan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran PAI dan Budi Pekerti Melalui Kegiatan “POKWAN TUNAS” untuk Meningkatkan Jiwa Nasionalisme Siswa SMAN 1 Karangtengah Jurnal Pendidikan Agama Islam, Kanwil Kemenag Jawa Tengah, Volume 7 nomor 4 Juli 20183. “Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Materi Zakat Dengan Bantuan Multimedia Interaktif Melalui Strategi PAIKEM di Kelas SMAN 1 Karangtengah” Jurnal Pendidikan Agama Islam, Kanwil Kemenag Jawa Tengah, Volume 5 nomor 3 Desember 2016 3194. Pembelajaran Zakat dengan Multimedia Interaktif Melalui Strategi PAIKEM Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Kelas SMAN 1 Karangtengah Demak Semester 1 Tahun Pelajaran 2014/2015 5. Jurnal Pendidikan Agama Islam, Kanwil Kemenag Jawa Tengah, Volume 2 Nomor 1 Juli 2015 Penggunaan Multimedia Interaktif dengan Metode CIRC Teknik “Baris-Spasi” Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Jurnal Pendidikan Agama Islam, Kanwil Kemenag Jawa Tengah, Volume 1 Nomor 1 Juli 2014 6. al-Qur’an dengan Multimedia Interaktif melalui Strategi PAIKEM untuk Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Kelas SMAN 1 Karangtengah Tahun Pelajaran 2012/2013 Jurnal Pendidikan DEMAKTIKA, Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga, Nomor 1, Tahun 1, Februari 2014 Prestasi 1. Juara 1 Lomba Kreasi Model Pembelajaran PAI Berbasis ICT Jenjang SMA/ SMK Tingkat Nasional Tahun 2011 – Kementerian Agama RI 2. Juara 1 Lomba Pembuatan Multimedia Pembelajaran Interaktif Jenjang SMA Tingkat Provinsi Jawa Tengah Tahun 2011 – BPTIKP Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Tengah 3. Finalis dalam ajang National Innovative Teacher’s Competition NITC Microsot Indonesia Tahun 2011/2012 4. Juara 1 Lomba Kreatiitas Ilmiah Guru LKIG ke-20 Jenjang SMA/SMK/ MA bidang IPSK Tingkat Nasional Tahun 2012 – LIPI Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia Pusat Jakarta 5. Juara 3 Pemilihan Guru Berprestasi Bidang Multimedia Jenjang SMA/SMK/ MA/MAK Tingkat Provinsi Jawa Tengah Tahun 2013 – LPMP Jawa Tengah 6. Juara 2 Lomba Penulisan Best Practice Jenjang SMA/SMK Tingkat Nasional Tahun 2015- Dirjen GTK Kemdikbud RI 7. Penerima Penghargaan Sebagai Guru PAI Berprestasi Nasional Tahun 2018 dari Kementerian Agama RI320Biodata PenulisNama Nurwastuti SetyowatiAlamat Kantor Jl. Wonosari, Panggang, Km. 22, Kepek, Saptosari, Gunungkidul,Bidang Keahlian Pendidikan Agama IslamRiwayat Pekerjaan/Profesi 10 Tahun Terakhir1. 2009–Sekarang Guru PAI dan Budi Pekerti, SMK N 1 Saptosari, Gunungkidul, DIYRiwayat Pendidikan2. S1 Fakultas Tarbiyah/Jurusan PAI/Sekolah Tinggi Agama Islam Yogyakarta, Lulus Tahun 2003Judul Penelitian 10 Tahun Terakhir1. Efektivitas Penggunaan Google Classroom Terhadap Pembelajaran di Masa Pandemi Covid-19 Bagi Siswa SMK N 1 Saptosari Tinjauan Ilmiah Tahun 20202. Upaya Meningkatkan Motivasi dan Prestasi Belajar Siswa dengan Menggunakan Metode Mind Map dan Market Place Activity Bagi Siswa Kelas XII TKRA SMK N 1 Saptosari PTK 20163. Implementasi Students Created Case Pada Pembelajaran Pernikahan Dalam Islam Berbasis Lectora Inspire Pada Siswa Kelas XII SMK N 1 Saptosari Best Practice Tahun 20134. Pengaruh Metode Drill Dalam Upaya Meningkatkan Prestasi Belajar Materi Al-Qur’an Bagi Siswa Kelas TKJA SMK N 1 Saptosari Tahun Pelajaran 2010/2011 PTK 2011.Prestasi1. Juara II, Apresiasi Guru Pendidikan Agama Islam Tingkat Nasional Jenjang SMK, Direktorat PAI, Dirjen Pendis, Kementerian Agama RI, Tahun 20132. Instruktur Nasional Kurikulum 2013, Sub Direktorat PAI SMK, Direktorat PAIS, Dirjen Pendis, Kementerian Agama RI3. Master Trainer Program Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan PPKB Direktorat Pendidikan Agama Islam, Kementerian Agama RI Tahun 2019 3214. Short Course Character Building For Teachers di Seoul National University of Education - Seoul, Korea Selatan tahun 2018, kerjasama Kemenag RI dengan SNUE 5. Ketua MGMP PAI SMK Kabupaten Gunungkidul Periode 2019 – Sekarang 6. Bendara Umum DPW AGPAII DIY Periode 2021 – 2026 7. Wakil Bendahara MGMP PAI SMK DIY Periode 2018 – Sekarang 8. Sekretaris Umum DPD AGPAII Kabupaten Gunungkidul Periode 2021 – 2026322Biodata PenelaahNama Dr. H. Muh. In’amuzzahidin, Kantor Fakultas UshuluddinBidang Keahlian dan Humaniora UIN Walisongo, Jalan Walisongo, No. 3-5 Semarang. Tafsir-Hadis, Etika Islam dan Tasawuf, dan Pemikiran IslamRiwayat Pendidikan Perguruan Tinggi5. S3 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Bidang Studi Pemikiran Islam, Tahun 20106. S2 AIN Walisongo Semarang, Bidang Studi Etika Islam dan Tasawuf, Tahun 20027. S1 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Bidang Studi Tafsir-Hadis, Tahun 2000Buku/Penelitian/Jurnal1. Penguatan Literasi Moderasi Digital Pendampingan Produksi Literasi Digital Bagi Mahasiswa Ilmu al-Quran dan Tafsir, Tahun 20192. Menyingkap Rahasia Bersuci dan Shalat dalam kitab Latha’if al-haharah wa asrar al-shalah Karya Muhammad Shalih al-Samarani, Tahun 20173. Konsep Kebebasan Dalam Islam, Tahun 20154. Taubat dan Istighfar dalam Hadis Nabi Sebuah Kajian Tematik, Tahun 20155. Reaktualisasi Pengalaman Maqamat dalam Tasawuf Untuk Pelestarian Lingkungan, tAHUN 20146. Ahwal al-Qulub dalam kitab Minhaj al-Atqiya’ Karya Kyai Saleh Darat, Tahun 20137. Pemikiran Suistik Muhammad Shalih Al-Samarani dalam kitab Matn al- Hikam dan Majmu’at al-Syari’ah al-Kaiyah lil al-Awam, Tahun 20128. Pemikiran Suistik Muhammad Shalih al-Samarani, Tahun 20109. Menguak Hakikat Mukâsyafah dalam Tasawuf, Tahun 201010. Mukâsyafah dalam Tasawuf Studi Pemikiran Mukâsyafah Ibn Athâ’ Allâh al-Sakandarî, Tahun 2010 323Makalah/Poster 1. Konsep ASWAJA NU dan Relevansinya dengan Kitab Sabilul Abid ala Jawharotit Tauhid Karya KH. Sholeh darat, Tahun 2020 2. Peran dan Tantangan Pemuda Islam di Era Digital, Tahun 2019 3. Bagaimana mensikapi Mukâsyafah, Tahun 2010 4. Mukâsyafah dalam Tasawuf Studi Pemikiran Mukâsyafah Ibn Athâ’ Allâh al-Sakandarî Bedah disertasi, Tahun 2010 5. Mukâsyafah dan Schizophrenia, Tahun 2010 6. Perdebatan Ulama’ tentang Mukâsyafah, Tahun 2010324Biodata PenelaahNama Achmad ZayadiAlamat Kantor Jl. Kertamukti No. 63 PisanganBidang keahlian Ciputat, Tangerang Selatan Evaluasi PendidikanRiwayat Pekerjaan/Profesi1. Dosen STAI Al-Hikmah Jakarta2. Peneliti di Pusat Studi Al-Quran PSQ Jakarta3. Manager Program Pusat Studi Al-Qur`an PSQ Jakarta4. Konsultan Pendidikan Untuk Program Penguatan Karakter di Kemendikbud 2020-2021Riwayat Pendidikan1. S1 Pendidikan Bahasa Arab di Universitas Ibrahimy Situbondo, Jawa Timur2. S2 Pascasarjana Manajemen Pendidikan Islam di Universitas Ibrahimy Situbondo3. S2 Penelitian Evaluasi Pendidikan di Universitas Negeri Jakarta4. S3 Penelitian Evaluasi Pendidikan di Universitas Negeri JakartaJudul Buku 10 Tahun Terakhir1. Perempuan Berbalut Cinta Sumenep, Yasda Pustaka, 20192. Negeri yang dirindukan Tafsir Surah Saba Sumenep, Yasda Pustaka, 20193. Kasihnya dalah cintanya Tafsir Surah ar-Rahman, 20194. Anugerah yang harus dijaga tafsir Kitab Suci tentang cinta Sumenep, Yasda Pustaka, 20205. Al-Qiyamah Kesan, Pesan, dan Tafsir, 20196. Tafsir Tarbawi Pesan, Kesan dari Surah Luqman, 2020Judul Penelitian 10 Tahun Terakhir1. Keburukan dalam Al-Quran Kajian al-Wujuh wa an-Nazair dalam QS. Al- Baqarah dan Ali Imran, 20202. Tafsir Maudhui tentang riba, 20203. Wawasan Pancasila dalam Al-Qur`an, 2021 325Biodata PenyuntingNama Lengkap Dr. Suwari, Kantor SMK Negeri 2 Lumajang,Bidang keahlian Jl. Gajah Mada, Lumajang Pendidikan Agama IslamRiwayat Pekerjaan/ Profesi 10 Tahun Terakhir1. Guru PAI SMK Negeri 2 Lumajang 2009-sekarangRiwayat Pendidikan1. S1 Fakultas Tarbiyah Jurusan Pendidikan Agama Islam STAI Zainul Hasan Genggong Kraksaan Probolinggo, lulus tahun S2 Prodi Manajemen Pendidikan Islam PPs UIN Malang, lulus tahun S3 Prodi Manajemen Pendidikan Islam Program Doktor PPs. UIN Maulana Malik brahim Malang, lulus tahun Instruktur Nasional Kurikulum 2013 Kementerian Agama RI tahun 2013Judul Buku 10 Tahun Terakhir1. Konsep dan Strategi Menyusun Soal Hots Penerbit Pustaka Mahameru, 20202. Seni Mengelola Pembelajaran Ragam Metode Pembelajaran Aktif dan Aplikatif Penerbit Pustaka Mahameru, 20203. Jurus jitu Melejitkan Kinerja Guru Penerbit Klik Media, 2021 Sinergi Media dan Metode Pembelajaran Penerbit Klik Media, 2021326Proil IlustratorNama Lengkap Abdullah Ibnu halhahBidang Keahlian Komikus, Kartunis, Ilustrator, dan Dosen SeniAlamat Kantor Prodi Ilmu Seni dan Arsitektur Islam UIN Walisongo, Jalan Prof. Hamka Km 1. Tambak Aji Ngaliyan SemarangRiwayat Pekerjaan/Profesi 10 Tahun Terakhir1. Desain GraisExibition1. Sign & Ater, Contemporary Islamic Art, Lawangwangi, Bandung . 20102. Coexistence, Dinamic Art Galery, Surabaya. 20103. Transiguration, Galeri Semarang, JAD Jakarta. 20104. Bayang, Contemporary Islamic Art, Galeri Nasional, Jakarta. 20115. Menjadi Abadi’ 70 tahun Gunawan Muhammad, Galeri Semarang. 20126. Pameran Bersama ROB’ Galeri Nasional Jakarta. 20137. Menafsir TRR 65 Tahun Prof Dr Tjetjep Rohendi Rohidi’ Galeri Merak- Rumah Kartun Indonesia, Semarang. 20138. Pameran buku komik Lamafa’ diFrankfruit Book Fair, Jerman. 20159. Pameran Drawing Forum Drawing Indonesia di Kersan Foundation, Bantul Yogyakarta. 2018Buku yang Pernah dibuat Ilustrasi 10 tahun terakhir1. Komik “SAPEDA”, Wahid Institut, Jakarta, Tahun 20132. Komik “LAMAFA”, Kemendikbud RI. Jakarta, Tahun 20153. Buku “Seni, Budaya dan Spiritualitas”, Islamic Development Bank IsDB, Walisongo Press, Tahun 20174. Novel Grais “Estetika Seni Islam”, Sinar Hidup, Semarang, Tahun 2020 327Proil Penata Letak DesainerNama Lengkap Riko Rachmat SetiawanBidang Keahlian Desain GraisAlamat Rumah Jalan Wijaya 1, Kebayoran Baru, Jakarta SelatanRiwayat Pekerjaan/Profesi 10 Tahun Terakhir1. Desain GraisRiwayat Pendidikan dan Tahun Belajar1. SMK Negeri 15 JakartaBuku yang Pernah dibuat Ilustrasi 10 tahun terakhir1. Majalah Pusat Edisi 14–17 Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud2. Tarian Toleransi dari Flores Timur Ferdinandus Moses 20193. Apa Kabar Murid Lawasku Dina Amalia 2019Buku yang Pernah dibuat Layout 10 tahun terakhir1. Majalah Pusat Edisi 14–17 Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud2. Buku Cerita Rakyat Andi Pengendang Cilik Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud Tahun 20183. Kesederhanaan Rumah Adat Suku Sasak Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud Tahun 20184. Mengenal Manggarai di Nusa Tenggara Timur Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud Tahun 20185. Arsitektur Benteng dan Rumah Adat di Sulawesi Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud Tahun 20181. Rahasia Dini Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud Tahun 20182. Rahasia Dini Penerbit Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kemendikbud Tahun 20183. Tarian Toleransi dari Flores Timur Ferdinandus Moses Tahun 20194. Apa Kabar Murid Lawasku Dina Amalia Tahun 2019.328